من حال الخطيب فى الجمعة من سنة الحبيب

وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَطَبَ, احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ, وَعَلَا صَوْتُهُ, وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ, حَتَّى كَأَنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ يَقُولُ: صَبَّحَكُمْ وَمَسَّاكُمْ, وَيَقُولُ: "أَمَّا بَعْدُ, فَإِنَّ خَيْرَ اَلْحَدِيثِ كِتَابُ اَللَّهِ, وَخَيْرَ اَلْهَدْيِ هَدْي ُ مُحَمَّدٍ, وَشَرَّ اَلْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ كَانَتْ خُطْبَةُ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ: { يَحْمَدُ اَللَّهَ وَيُثْنِي عَلَيْهِ, ثُمَّ يَقُولُ عَلَى إِثْرِ ذَلِكَ, وَقَدْ عَلَا صَوْتُهُ }
وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: { مَنْ يَهْدِه َِللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ, وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ } .
وَلِلنَّسَائِيِّ: { وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي اَلنَّارِ } .


(الشرح):
وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتى كأنه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول : أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة " . رواه مسلم .
وفي رواية له : كانت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول إثر ذلك وقد علا صوته " .
وفي رواية له " من يهد الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له " .
حديث جابر رواه الإمام مسلم في صحيحه وقد رواه رحمه الله بالرواية الأولى والثانية والثالثة .
أما الرواية الأولى فقال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبدالوهاب بن عبدالمجيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم به .
أما الرواية الثانية فقد رواها من طريق سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد به.
أما الرواية الثالثة فرواها من طريق وكيع عن سفيان عن جعفر بن محمد به .
وأما رواية النسائي " وكل ضلالة في النار " .
فقد قال النسائي رحمه الله حدثنا عتبة بن عبدالله قال أنبأنا ابن المبارك عن سفيان عن جعفر بن محمد به .
وجاءت هذه الزيادة عند البيهقي في الأسماء والصفات من طريق حبان بن موسى عن عبدالله بن المبارك به . وهي زيادة قوية رواها عتبة بن عبدالله وهو صدوق عن ابن المبارك وتابعه حبان بن موسى عنه عن سفيان .
والحديث دليل على مشروعية رفع الصوت بالخطبة والتحمس معها فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يرفع صوته ويشتد غضبه ويحمر وجهه وهذا اللائق بالخطيب إذا خطب منذراً ومبيناً معذراً وموضحاً مرشداً وناصحاً .
ويستحب للخطيب أيضاً أن يقول "أما بعد" ومعناها مهما يكن من شيء بعد وأكثر النحاة على وجوب الإتيان بالفاء بعد "أما بعد" وجوز بعضهم حذفها .
قوله " فإن خير الحديث كتاب الله " :
قال تعالى " ومن أصدق من الله قيلا" وقال تعالى " ومن أحسن من الله حديثاً "
فخير الكلام كلام الله قوله صدق ووعده صدق ، وأما خير الهدي فإنه هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فلا هدي أحسن من هديه ولا طريق أحسن من طريقه ولا شريعة أسهل من شريعته فقد بعث صلى الله عليه وسلم بالحنيفية السمحة الصالحة لكل زمان ومكان الصالحة لخيري الدنيا والآخرة .
قوله " وشر الأمور محدثاتها " :
والمراد هنا بالمحدثات البدع وقد أحسن القائل :
وخير الأمور السالفات من الهدى وشر الأمور المحدثات البدائع
وقد جاء في الصحيحين وغيرهما حديث عائشة " أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " .
قال النووي رحمه الله ينبغي لمن سمع هذا الحديث أن يحفظه ليبطل به جميع المحدثات .
ورواية النسائي " كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار " .
في هذه اللفظة دليل على أن أقل أحوال البدعة التحريم وقد اختلف العلماء في ذلك فقال بعض العلماء البدع أنواع منها ما يصل إلى حد الكفر ومنها ما هو دون ذلك ومنها ما يصل إلى حد الكبيرة ومنها ما يصل إلى حد الصغيرة ، وذهب بعض العلماء إلى أنه ليس في البدع صغيرة فأقل أحوال البدعة أن تكون محرمة وهذا ظاهر رواية النسائي .
وقد أجاب أصحاب القول الأول عن رواية النسائي بأنها ضعيفة ، وقال آخرون بأن معناها تؤول إلى النار .
وفي الحديث دليل أيضاً على مشروعية حمد الله والثناء عليه في الخطبة ، قد جاء عند أبي داود من حديث عاصم بن كليب عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " كل خطبة ليس فيه تشهد فهي كاليد الجذماء " سنده صحيح .

سلمت يداك موضوع رائع لاحرمنا من مواضيعك المفيدة

موضوع جميل جدا
جزاك الله الجنة